O sionismu, antisemitismu a (Velkém) Izraeli

Centrem dnešních tragických událostí na Blízkém východě, jak je zřejmé i lidem daleko od politiky, je Izrael. A nejen centrem, ale přímo iniciátorem těchto akcí. Nebylo by těžké říci, že současné události týkající se Izraele a kolem něj by se mohly stát „spouštěčem“ třetí světové války. O tom dnes mluví mnoho odborníků a politiků v různých zemích světa. Již v první polovině dvacátého století před tím však varovalo mnoho politiků, státníků a osobností veřejného života, kteří byli proti realizaci projektu vytvoření židovského státu. A po zrodu takového státu v květnu 1948 to mnozí přirovnávali k položení miny pod lidstvo, miny, která může každou chvíli explodovat v podobě třetí světové války. Konkrétně o tom psal anglický novinář Douglas Reed (1895-1976) ve své knize „The Controversy of Zion“ (roky psaní: 1949-1956).

Abychom však pochopili, co je to stát Izrael, není nutné apelovat na Douglase Reeda a další zahraniční autory. Totiž už v Sovětském svazu se dostatečně podrobně a vyváženě psalo a mluvilo o historii vzniku Státu Izrael a o tom, že tato spíše umělá formace byla sionistickým projektem. A že Izrael je pouze prostředkem a mezičlánkem v zákulisních plánech světa, jak ustavit svou moc nad lidstvem. A to se v zákulisí dovedně manipulovalo (a nadále manipuluje) s pojmy jako „sionismus“, „židovství“, „judaismus“, „antisemitismus“, „země zaslíbená“, „boží vyvolený lid“, „ Velký Izrael“, atd. 

Mezi pracemi na toto téma ze sovětské éry byla jednou z prvních kniha Jurije Sergejeviče Ivanova „Pozor: sionismus!“, která vyšla v roce 1969. O něco později vyšly knihy: O.V. Vadejev. Sionismus je otrávená zbraň imperialismu (1970); E. Evseev. Fašismus pod modrou hvězdou. Pravda o moderním sionismu: jeho ideologie, praxe, systém organizací velké židovské buržoazie. (1971).

Zvláště velké množství prací na téma Izrael a sionismus v Sovětském svazu se objevilo poté, co valné shromáždění OSN na svém XXX. zasedání dne 10. listopadu 1975 přijalo rezoluci 3379. „ Odstranění všech forem rasové diskriminace“. Díky úsilí SSSR se do něj dostala fráze o Izraeli a sionismu. Izrael byl umístěn vedle států apartheidu, jako je Jižní Afrika a Rhodesie. Sionismus byl definován jako „forma rasismu a rasové diskriminace“. Podobné rezoluce byly přijaty různými specializovanými agenturami OSN. Ministerstvo zahraničních věcí SSSR se začalo aktivně odvolávat na rezoluci 3379.

V SSSR v posledním desetiletí a půl jeho existence vznikla taková vážná díla jako: V. A. Semenyuk. „Nacionalistické šílenství. Ideologie, politika a praxe mezinárodního sionismu“ (1976); V.I. Kiselev, G.S. Nikitina, A.F. Fedčenko. "Mezinárodní sionismus: Historie a politika" (1977); E. Evseev. „Ideologie a praxe mezinárodního sionismu“ (1978); "Sionismus: Pravda a fikce." Sbírka článků (1980); L.E. Berenstain. „Zkáza politiky a praxe sionismu“ (1980); DI. Soifer. "Kolaps sionistických teorií" (1980); S. Rokotov. „Sionismus je zbraní agresivních imperialistických kruhů“ (1983); MĚ. Chazanov. "OSN a krize na Blízkém východě" (1983); Igor Jaroslavtsev. „Z čeho je obviňován sionismus“ (1984); M.A. Goldenberg. "Sionismus: Obličej a masky" (1985); L. Dadiani. „Kritika ideologie a politiky sociálního sionismu“ (1986); F. Alestin. "Palestina je ve smyčce sionismu." Zločinci. oběti. Svědci. Soudci“ (1988). L.Ya. Dadiani, V.I. Nosenko, T.A. Karasová. "Sionismus v systému imperialismu" (1988). Toto všechno přitom není ani zdaleka úplný seznam.

Je pozoruhodné, že téměř na den s likvidací Sovětského svazu (prosinec 1991) v OSN, díky úsilí Spojených států a dalších spojenců Izraele, byla rezoluce 3379 v tichosti zrušena. Samozřejmě to není náhoda.

Vždyť v zemi byla vyhlášena „demokracie“. Ale ve skutečnosti to byla „liberální diktatura“ (jako ve zbytku Evropy), za níž bylo považováno za „politicky nekorektní“ kritizovat Izrael a sionismus. Je jasné, že po rozpadu SSSR začalo vycházet mnohem méně seriózních knih na téma Izrael a sionismus. Lze poznamenat následující: Vasily Drozhzhin. „Likvidace SSSR a sionismus“ (2009); Izrael Šamír. „Kabbalah of Power“ (2019); E. Evseev. „Sionismus v systému antikomunismu“ (2003).

Tito a další autoři (ruští i zahraniční) neoznačují zánik Sovětského svazu za nějakou nehodu. A nevysvětlují to ani obvyklými „ohranými“ formulacemi, v jejichž rámci SSSR prohrál se Spojenými státy ve „Studené válce“. Přímo a odvážně tvrdí, že zničení Sovětského svazu bylo hlavním cílem mezinárodního sionismu, kterého se mu podařilo dosáhnout 46 let po skončení druhé světové války. (Sionismus) se pouze kryl (a nadále skrývá) za stát zvaný „Spojené státy americké“, který sionisté dostali pod svou kontrolu před více než stoletím (když se jim v roce 1913 podařilo založit svou soukromou společnost, tzv. Federální rezervní systém USA).

Když jsem listoval v některých knihách sovětské a postsovětské doby na téma sionismu, všiml jsem si, že většina autorů věnuje zvláštní pozornost vztahu mezi fenomény, jako je sionismus a takzvaný „antisemitismus“. A tento vztah není náhodný. Jak uvádí mnoho autorů, jde o dvě strany téže mince. Na internetu je dokonce článek od jistého Michaila Ignatieviče Kukobakiho, který se jmenuje: „Sionismus a antisemitismus – dvě strany téže mince“. Ale tady Michail Ignatievič neobjevuje žádnou Ameriku.

Abyste tomuto vztahu porozuměli, dovolte mi připomenout, co oba pojmy znamenají. Jak poznamenává Wikipedie, „ Sionismus (od názvu hory Sion v Jeruzalémě) je politické národní hnutí, jehož cílem je sjednocení a obroda židovského národa v jeho historické vlasti – v zemi Izrael (Eretz Israel), jakož i ideologický koncept, na kterém je toto hnutí založeno. Zakladatelem politického sionismu je veřejná a politická osobnost Theodor Herzl.“ Toto je „politicky korektní“ definice, jiná nemůže být. Koneckonců, Wikipedie je pod kontrolou právě těch sionistů, kteří chtějí vypadat „bíle a nadýchaně“. To celé samozřejmě v praxi znamená, že ve skutečnosti  je zakázáno používat definici sionismu, která byla v rezoluci OSN 3379.

Nějak jsou mi bližší a jasnější definice obsažené v sovětských dokumentech a sovětské literatuře. Zde je například definice z výše uvedené knihy Igora Jaroslavceva „Z čeho je sionismus obviňován“: „Sionismus je šovinistická ideologie velké židovské buržoazie, její reakční praxe, vyjádřená v činnosti rozsáhlého systému organizací, které uskutečňují taktické a strategické cíle židovské finanční a průmyslové oligarchie v jejím boji o co nejúplnější postavení v kapitalistickém světě “ (str. 4-5).

Kniha vyšla přesně před 40 lety. Vezmeme-li v úvahu současnou realitu, stačí opravit konec fragmentu: „... v jeho boji o své plné pozice... po celém světě.“ Protože socialistický svět už neexistuje. Celý svět se stal kapitalistickým. Autor uvádí ještě užší definici sionismu – jako ideologie a politiky výhradně Izraele: „V úzkém (podmíněném) smyslu je sionismus chápán jako oficiální ideologie a jí definovaná praxe vládnoucích kruhů Izraele, úzce spjatá s finanční a průmyslovou oligarchií jiných zemí, včetně židovského původu a s židovským klerikalismem. Jako oficiální ideologie státu Izrael se doktrína sionismu transformuje do expanzivní politiky vládnoucích kruhů Tel Avivu“ (str. 5). Světová média o této expanzivní politice vládnoucích kruhů Izraele (už se raději nazývají „vládnoucími kruhy“ Jeruzaléma než Tel Avivu) informují každý den. Za rok a půl od začátku ozbrojeného konfliktu (7. října 2023) dosáhl počet zabitých Palestinců v pásmu Gazy 50 tisíc a více než 105 tisíc bylo zraněno. Jak jinak to lze nazvat než genocidou? 

A nyní o antisemitismu. Tatáž Wikipedie uvádí následující definici: „Antisemitismus je netolerance, vyjádřená v nepřátelském postoji vůči Židům jako etnické skupině nebo jako náboženské skupině – vůči Židům a jejich pronásledování; ideologie a politické hnutí namířené proti Židům. Je to forma xenofobie. Antisemitské obrázky nemají nic společného se skutečnými Židy. Je zde tedy spousta otázek.

K náboženským charakteristikám Židů pouze poznamenám, že podle průzkumů veřejného mínění je i v samotném Izraeli počet ateistů více než 80 % (I.R. Shafarevič. Tři tisíce let stará záhada. Historie židovství z pohledu moderního Ruska - Petrohrad, 2002, s . A to v Izraeli, který se světová média někdy snaží prezentovat jako „nejnáboženštější stát na světě“.

Co jsou Židé jako etnická skupina? Potomci starozákonních Židů z dob krále Davida a Šalomouna? – Pokud si pozorně přečtete Židovskou elektronickou encyklopedii, na tomto světě už žádní takoví nezůstali. Všichni se už dávno asimilovali. To uznávají i poctiví vědci, kteří studují dějiny Izraele a Židů. Například profesor Tel Avivské univerzity Shlomo Sand napsal na toto téma spoustu knih. Některé z nich byly přeloženy do dalších světových jazyků: „Kdo a jak vymyslel židovský národ? (2011); "Kdo a jak vymyslel zemi Izrael?" (2012); „Jak a proč jsem přestal být Židem“ (2013).

Slovo „antisemitismus“ by tak mělo být vždy umístěno v uvozovkách. Protože naprostá většina takzvaných Židů na světě jsou potomky „Chazarů“. A patří k turkické, nikoli semitské větvi národů. Podrobně o tom psal německý spisovatel a historik Arthur Koestler ve své knize Třináctý kmen (1976). Někteří publicisté nazývají dnešní Izrael „Novou Chazarií“. A slavný rusko-izraelský publicista Israel Shamir tvrdí, že je to „Nová Chazarie“, která prosazuje politiku antisemitismu, protože je ve válce s Palestinci, kteří nepochybně patří také k semitské rase.

O absurditě termínu „antisemitismus“ napsal i Douglas Reed v „The Controversy of Zion“: „ Podle téhož Kasteina (německého právníka a spisovatele) se termín „antisemitismus“ zrodil právě v r. 19. století. Protože již nebylo možné hovořit o nějakém „pronásledování“ Židů, bylo nutné přijít s novým slovem, které by mohlo zastrašit křesťany a zastrašit Židy; Navíc to druhé bylo důležitější než to první, proto nový strašák „antisemitismu“. Správnější by bylo „Abracadabra“, jelikož slovo „antisemitismus“ je při aplikaci na kmen, který nikdy nepatřil k Semitům, jehož „zákon“ předepisuje vyhlazení skutečných Semitů, naprostá absurdita, tzn. arabské obyvatelstvo Palestiny, vyhnané ze své vlasti sionistickými nájezdníky v roce 1948; sympatie k Arabům jsou od té doby označovány jako „antisemitismus“. Vynálezci tohoto termínu potřebovali odstranit slova jako Žid a protižidovský z používání ve veřejné debatě a doufali, že zastraší masy obskurním heslem... „Antisemitismus“ byl uveden do oběhu v době kdy se „lidé židovské rasy“, jak napsali Disraeli a Bakunin, stali vůdci světové revoluce a hlavním účelem vynálezu bylo umlčet jakoukoli otevřenou diskusi o tomto fenoménu prostřednictvím zastrašování; v této knize bude ukázáno, že události našeho století poskytují dostatek důkazů o tom...“ (Douglas Reed. The Controversy of Zion. - M.: Tverd, 1993, str. 169).

Abychom pochopili nerozlučné spojení mezi sionismem a takzvaným „antisemitismem“, je třeba připomenout, že myšlenka sionismu začala v Evropě rychle dozrávat od poloviny 19. století. Ve středověku byly vztahy mezi Židy a křesťanskými Evropany značně napjaté. Mnoho Židů se zabývalo lichvou a dříve nebo později to pro potomky „Boží vyvoleného lidu“ skončilo špatně: byli vyhnáni z měst a dokonce i za hranice zemí (knížectví a království). Ve středověku žili Židé odděleně, v ghettech. Navíc je třeba poznamenat, že ghetto je myšlenkou samotných Židů, zejména jejich duchovních a politických vůdců, kteří své „stádo“ drželi pod kontrolou. Zde je to, co o tom píše Douglas Reed v „The Controversy of Zion“ v kapitole 15 „Talmud a ghetto“:

“Gheta nevytvořili nežidé pro Židy. Byly logickou nutností vyplývající z talmudského zákona a pocházejí z židovské zkušenosti v Babylonu. Talmud stanovil, že nežidé nemohou být „sousedy“ Židů a že Žid nesmí prodat půdu, která hraničí s majetkem jiného Žida, „cizinci“. Toto ustanovení nemohlo mít jiný účel než izolovat Židy od jiných národů a izolovat je v ghettech. První ghetto vytvořili Levité v Babylóně se svolením místních úřadů. Dalším v historii ghetta byl Jeruzalém, kde Nehemjáš s podporou vojáků perského krále obehnal město hradbami a vyhnal z něj všechny kromě Židů. Pozdější ghetta, která vznikla v Evropě, byla vytvořena podle těchto vzorů... “ (s.91-92).

Pak ale zvítězily buržoazní revoluce a pro židovskou buržoazii (zejména pro ty, kteří se zabývali lichvou) začaly „zlaté časy“. Pro ně možná dorazili. Ale jejich duchovním a náboženským vůdcům („Sanhedrin“) hrozila ztráta stáda. Protože se hejno začalo rychle asimilovat, mísit se s domorodým obyvatelstvem a ztrácet svou náboženskou identitu. Aby se hejno nerozprchlo, museli židovští vůdci něco udělat. Douglas Reed píše: „ Úpadek ghetta během éry „emancipace“ byl citlivou ranou do základů talmudské moci. Bylo nutné najít za něj náhradu“ (str.92)

Zde se začala formovat ideologie a koncept sionismu, který byl navržen tak, aby zachoval stádo. Jak poznamenal britský premiér Benjamin Disraeli (který měl židovské kořeny, ale opravdu se chtěl stát plnohodnotným Evropanem) ve svých románech v polovině 19. století, „zlatý věk“ evropských Židů se již chýlil ke konci. Blížily se zlověstné časy pro to, co ještě nemělo jasné jméno a později se to stalo známým jako „sionismus“. Navíc, než byl na konci 19. století legalizován, sionismus dozrál v tajných společnostech Iluminátů a svobodných zednářů. Tyto obavy Disraeliho a mnoha dalších prominentních evropských Židů lze číst v knize Douglase Reeda - The Controversy of Zion v kapitole 21 „Disraeli's Warnings“. Zde je úryvek z této kapitoly:

“V době Disraeliho smrti bylo završeno to, čemu se celý život snažil zabránit: „tajné společnosti“ byly sloučeny do jediné celosvětové revoluční organizace vedené Židy, která se připravovala zasadit rozhodující ránu základům naší společnosti ve dvacátém století. Disraeli popsal tuto organizaci dokonale: „Síť pokrývající Evropu, jako železnice pokrývají povrch zeměkoule. Od té doby vědci stále častěji používají výrazy jako „síť“ a mluví o „neviditelné ruce“, která ovládá vlády. Několik let před revolucí v roce 1848 bývalý rabi Drach, který stejně jako Disraeli předvídal budoucí události, obviňoval tištěný Talmud jako příčinu tohoto destruktivního procesu. Židovský spisovatel Morel při popisu svého pronásledování mimo jiné píše: „Nejmoudřejší mocenská měřítka ve všech zemích jsou bezmocná proti obrovskému a nepřetržitě fungujícímu spiknutí, které jako obrovská a mocná síť zamotalo celý svět a je schopné v každém okamžiku nasměrování své síly k dosažení jakéhokoli cíle, který Izrael potřebuje“ (str. 168).

Židovští vůdci měli nápad vytvořit pro Židy samostatný stát. A nejlepší by bylo, kdyby takový stát vznikl v „země zaslíbené“, v Palestině. Co mělo držet židovské stádo pohromadě? Někteří ideologové sionismu říkali: náboženství předků, Tóra (Mojžíšův Pentateuch), Talmud. Pragmatičtější a střízlivější hodnocení situace ze strany ideologů sionismu říkala: peníze a strach. Bohatí Židé musí darovat peníze, aby nakrmili ztracené Židy a udrželi je ve stádě.

A strach, který je donutí zůstat ve stádě, neustále živí kampaně „antisemitismu“. Právě „antisemitismus“ by je měl zatlačit do „země zaslíbené“. Jedním slovem, sionismus bez antisemitismu je nemožný. A sionisté musí pravidelně a neustále provokovat nežidy (které nazývají „Gojímy“) k různým druhům akcí proti Židům. Stačí jednoduše vyvolat rozhořčení a protesty. A média ovládaná sionisty to dokážou nafouknout a prezentovat situaci tak, že prý jsou Židé biti a dokonce zabíjeni.

Je pozoruhodné, že několik dní před svou smrtí J. V. Stalin nařídil zveřejnit v novinách Krasnaya zvezda prohlášení, že boj proti sionismu zahájený SSSR „nemá nic společného s antisemitismem“. Sionismus je nepřítelem pracujícího lidu celého světa, Židů o nic méně než nežidů. Pár dnů na to "zemřel na mrtvici".

Sovětští sociální vědci vycházeli právě z tohoto chápání podstaty sionismu. Například sovětský vědec L.Ya. Dadiani ve své knize „Criticism of the Ideology and Politics of Social Sionism“ poznamenává: „Sionističtí vůdci a ideologové nepracují jen na mlýnku antisemitských kruhů, ale ve skutečnosti jednají jako skuteční antisemité. Podobných citátů z literatury sovětského období lze citovat desítky a dokonce stovky. Někteří čtenáři však mohou říci, že to byly „excesy“ marxisticko-leninské ideologie, že to byla čistá ideologie, která zajišťovala zájmy Sovětského svazu v oblasti zahraniční politiky.

V takovém případě tedy mohu popsat ještě více podobných citátů z výroků těch židovských autorů, kteří nepřijali a nepřijímají ideologii a praxi sionismu. Mezi Židy je spousta antisionistů. Právě proto, že sionismus má za cíl podněcovat národnostní nenávist, která dopadá jak na Židy samotné, tak na ty, kolem kterých žijí. Navíc jsou to právě sami sionisté, kdo jsou ti nejzarytější antisemité. Američanka Amy Kaplanová, která má židovské kořeny a píše v MondoWeiss, kdysi řekla, že „antisemitismus a prosionismus se nikdy vzájemně nevylučovaly – ať už vědomě, nebo ne. Ostatně sám Theodor Herzl se obrátil na evropské vůdce uznávající sionismus, aby vyřešil „židovskou otázku“ tím, že by Židy poslal jinam.“

A tady je to, co si zakladatel sionismu Theodor Herzl 12. června 1895 zapsal do svého deníku: „ Byl by skvělý nápad přilákat vážené, akreditované antisemity jako likvidátory majetku, kteří by mohli zaručit lidem skutečnost, že nechceme vést k ožebračování zemí, jinak zkazíme naše nástroje a učiníme je opovrženíhodnými. Učiníme z nich pouhé "Židovské loutky." Později se jejich poplatky zvýší a nakonec budeme mít nežidovské úředníky v zemích, odkud jsme emigrovali jako naše nejspolehlivější přátele a nově vzniklé tzv. antisemitské země budou nakonec ještě našimi spojenci.”

Mnoho izraelských státníků více než jednou otevřeně přiznalo, že antisemitismus je nejdůležitější zbraní sionismu. Například Ariel Sharon. Od roku 1977 postupně zastával posty ministrů zemědělství, obrany, obchodu a průmyslu, stavebnictví, národní infrastruktury a zahraničních věcí. A. Sharon nakonec v roce 2001 nastoupil na post premiéra, který zastával až do roku 2006. V roce 2006, když zastával funkci předsedy vlády, upadl do kómatu a v tomto stavu zůstal až do roku 2014, kdy nastala jeho smrt. Jedno z jeho nejvýraznějších odhalení pochází z doby, kdy ještě snil o obsazení některých mocenských postů (zřejmě počátek 60. let). Tady je:

„Kdybych měl tolik moci jako touhy, vybral bych skupinu silných mladých mužů – chytrých, skromných, oddaných našim myšlenkám a planoucích touhou pomoci zachránit Židy – a poslal bych je do zemí, kde Židé uvízli. v hříšné samolibosti. Úkolem těchto mladých mužů by bylo převlékat se za nežidy a pronásledovat Židy antisemitskými hesly jako „Špinaví Židé!“, „Židé, jděte do Palestiny!“ ... "(A. Lilienthal. Druhá strana mince: Americká perspektiva arabsko-izraelského konfliktu. NY. Devin-Adair Co., 1965, str. 47; citováno z: Igor Yaroslavtsev. Z čeho je obviňován sionismus of M.: Progress, 1984, str. 20). Již ve vysokých funkcích Sharon všemi možnými způsoby podporoval šíření antisemitismu ve světě, i když se moudře zdržel odhalení, která si v mládí dovolil.

Neméně zajímavé je odhalení izraelské dámy, bývalé ministryně školství (1992-1993) a bývalé ministryně kultury, vědy a komunikací (1993-1996) Shulamit Aloni. To bylo pořízeno během jejího video vystoupení v roce 2012. Cituji: „No, to je trik, který používáme vždy. Pokud někdo z Evropy kritizuje Izrael, okamžitě mu připomeneme holocaust. Pokud v této zemi (USA) kritizují Izrael, pak se okamžitě stanou „antisemity“... A je velmi snadné obvinit a zahanbit z antisemitismu všechny ty, kteří kritizují konkrétní činy Izraele. Obviňte je z antisemitismu, připomeňte jim holokaust a „utrpení židovského národa“. A to ospravedlňuje všechno, včetně věcí, které děláme Palestině."

Měl bych poznamenat, že Shulamit Aloni byl jedním z mála izraelských vládních úředníků, kteří se vyslovili proti používání antisemitismu židovským státem. Někteří izraelští novináři to dokonce vemi odvážně označili za „antisionistické“.

Sionisté však mají pro Židy ještě horší označení. I když se to může zdát paradoxní, mohou dokonce označit Žida za „antisemitu“. Příkladů je mnoho. Například jedním z nejznámějších židovských antisemitů je Karl Marx, potomek rabínů. Sionisty zjevně zvláště pohoršilo dílo „klasika“ nazvané „O židovské otázce“ (1843).

Je známo, že ve Třetí říši bylo ve vysokých funkcích mnoho lidí s židovskou krví (včetně samotného Adolfa Hitlera). Dopouštěli se různých zločinů, včetně účasti na vyhlazování dalších Židů. Jsou také antisemité, a to dokonce nikoli jen „verbální“ (nadávky), ale přímo „krvaví“ (zabíjení). Mnoho zajímavého na toto téma se lze dozvědět z následujících knih německé historičky Henneke Kardel „Adolf Hitler – zakladatel Izraele“ a Američana židovského původu, specialisty na sionismus Normana Finkelsteina „The Holocaust Industry“ (obě knihy byly přeloženy do mnoha jazyků). Pravda, moderní sionisté se neradi dotýkají tématu „krvavého“ židovského antisemitismu Třetí říše. Koneckonců, lidé mohou mít představu o druhé světové válce, která je velmi odlišná od té oficiální.

Moderní vůdci sionismu nemohou slavnému fyzikovi a nositeli Nobelovy ceny Albertu Einsteinovi odpustit antisemitismus. Zde je příklad „antisemitského“ prohlášení světoznámého vědce učiněného v předvečer druhé světové války: „Antisemitismus není nic jiného než antagonistický postoj nežidů k ​​Židům, způsobený samotnými Židy. Židovské skupiny prosperovaly z útlaku a odmítání, s nimiž se ve světě vždy setkávaly... hlavním důvodem je to, že používají nepřátelské obrazy, které vytvářejí, aby si udržely solidaritu“ (citováno z článku publikovaného v časopise Collier na 26. listopadu 1938).

Na seznamu antisemitů byl i šachový génius Bobby Fischer, který navzdory svým židovským kořenům ostře kritizoval sionisty a izraelskou politiku. Na stejném seznamu je americký Žid Noam Chomsky, slavný lingvista a politický filozof (zřejmě pro jeho příliš tvrdou kritiku podpory Izraele ze strany Spojených států). Atd.

Mimochodem, takzvaná Anti-Defamation League (kterou někteří v Americe nazývají „židovské gestapo“) je ve Spojených státech velmi aktivní, identifikuje a vede záznamy o „antisemitech“. ADL odhaduje, že v Americe je více „antisemitů“ než Židů. Ale kdo spadá do této kategorie? Například ti, kteří věří, že „ Židé jsou loajálnější k Izraeli než Spojeným státům“ (průzkumy ADL ukazují, že takových respondentů je 39 %). Že „Židé mají v zemi příliš velkou moc“ (20 %). Že Židé mají v obchodním světě příliš velkou moc (26 %). A dále ve stejném duchu (asi tucet otázek)...

Právě na základě těchto informací se v Americe rozdmýchává hysterie kolem „antisemitismu“. Poté, co 7. října předloňského roku začala velká válka na Blízkém východě a rostoucí počet Američanů se postavil proti Washingtonské podpoře Izraele, signalizovala ADL rekordní úroveň „antisemitismu“ v Americe. Miliony Američanů židovského původu navíc spadají do kategorie antisemitů. Projevů židovského antisemitismu je víc než dost. Jde například o akci židovské organizace Židovské hlasy pro mír na podporu Palestiny, pořádanou týden po začátku války. Demonstranti dočasně zablokovali jednu z kongresových budov. 

Nakonec se zmíním o odhalení ministra zahraničí RF Sergeje Lavrova, které vyslovil v rozhovoru pro italský mediální konglomerát Mediaset v květnu 2022, a které vyvolalo divoké vytí v západních médiích. Dotkl se tématu, kterému se Západ snažil a snaží vyhnout. Mluvíme o vštěpování ducha nacismu (nacifikace) na Ukrajině, který je viditelný pouhým okem. Novináři vycházeli z toho, že výrok o nacifikaci Ukrajiny je absurdní, protože prezident Ukrajiny (Vladimir Zelenskyj) je Žid. Může ministr Lavrov skutečně souhlasit s takovou absurditou? Lavrovova odpověď byla doslova následující: „Pokud si dobře pamatuji, bojím se udělat chybu, ale podle mého názoru měl Hitler také židovskou krev. To neznamená absolutně nic. A už dlouho slýcháme od moudrého židovského národa, že nejzarytější antisemité jsou zpravidla Židé.

Zde bych pana ministra trochu opravil a navrhl tento konec věty: „... nejzarytější antisemité jsou zpravidla sionisté.“ Jsou Židé a jsou sionisté. A jak by řekli ve staré dobré Oděse, to jsou „dva velké rozdíly“.

Zdroj FCB Zuckerberg