Máme v republice několik tržních pseudoekonomů vydrezůrovaných lichváři, kteří začali tvrdě bojovat o vliv na politiku a naše vzácné zdroje, vymýšlet co s nimi bude "až koronakrize opadne", ačkoliv společenští vědci a političtí myslitelé řešení výhodné pro 99,9 procenta celé lidské společnosti dávno znají a ekonomové by měli jen zkoumat, jak těchto cílů efektivně a demokraticky dosahovat.
FOTO: Exner
Řecký myslitel Hérakleitos byl prvním evropským dialektikem a tak hlasitěji než Anaximandros volá: "Nevidím nic, než vznikání. Nedejte se klamat! Je to ve vašem krátkozrakém pohledu, nikoliv v podstatě věci, domníváte-li se, že vidíte pevnou zemi kdesi v moři vznikání a zanikání. Používáte jména věcí, jakoby měly trvání, ale ani proud do něhož podruhé vstupujete, není týž, jako ten prvý.
Svět je hra ohně (pýros) se sebou samým! Věčné vznikání a zanikání. Přes společný jsoucí logos však mnozí žijí, jako když mají své vlastní vědomí - soubor klamných předsudků, který odvrací od společného. Prohledával jsem sebe sama! Všem lidem totiž patří poznávání sebe sama a uvažování. Uvažovat - největší zdatnost a moudrost, mluvit a konat pravdivé věci, vnímajíc podle přirozenosti.
Je proto třeba upevňovat se tím, co je společné všem, když se mluví s rozumem, tak jako obec se upevňuje zákonem a ještě silněji! Pro bdící je svět jeden a společný, ale každý ze spících se obrací k vlastnímu. To jedno je však moudré, že důmysl, byť kterýkoliv, všechno řídí skrze vše! K čemu jsou však lidem oči a uši, když mají duše barbarské? Mnohoučenost rozumu nenaučí. Držte si své bohatství, boháči, aby dosvědčovalo, že jste ničemníci! Je lepší hrát s dětmi v kostky, než s vámi spravovat obec!"
Moderní fyzika po téměř dvou tisíciletích temna, kdy vládl platonismus pro lid zvaný křesťanství (spíše ale pavlismus) potvrzuje Hérakleitův obraz světa, kde prý stačí jen nahradit pojem pýros (oheň) energií a je v souladu s poznatky kvantové fyziky, rovněž ekonomie, resp. ekonofyzika souhlasí s vizí, že vše patří všem a lichvařící boháči (kapitalisté) jsou pouzí ničemníci, lupiči, psi a vrazi.
Proč? Jak zjišťují sociologové, jedním z hlavních problémů je, že ve všem co děláme (ať již jednotlivě, anebo institucionálně) musíme podle imperativu kapitalistické neoliberální doby regulované partajními oligarchy sledovat především hledisko profitu a jeho maximalizace. Vytvářet přátelství, lásku nebo důvěru s tím, že z toho budu profitovat, ovšem automaticky ničí podstatu lásky, přátelství a důvěry. Uvízli jsme tak v pasti, kterou jsme si svou zištností sami vykopali.
Je to neřešitelná úloha: Kapitalismus nemůže fungovat bez důvěry. Kapitalismus dokáže fungovat jen na principu ziskovosti. Na principu ziskovosti se nedá vybudovat důvěra. Bez důvěry nemůže fungovat kapitalismus. Pokud si někdo nedokáže vybavit, jak vypadá opravdová a nefalšovaná slepá ulička, ať si tento řetězec pravdivých tvrzení ještě jednou projde, pochopil sociolog Jan Keller.
Vymýšlet proto nějakou ekonomickou vizi budoucnosti ČR, EU a světa v rámci kapitalistického uspořádání je docela nesmyslná činnost, což mladí chápou jaksi lépe, než životem a převraty semletí rutinéři a dávají to najevo, jak už TOP News poctivě informoval, dokonce i celkem odvážně na akcích Knihovny Václava Havla, dotované soudem uznaným gaunerem Bakalou. A na ty, kteří chtějí vymýšlet vize mimo takové uspořádání, pamatuje naše "parlamentní demokracie" oligarchů prozatím řadou trestních paragrafů znásobených mimořádným stavem. Změnu tak může přinést pouze populistické povstání u volebních uren.
Důstojný život je totiž možný pouze v demokratickém či - jak píše světově známý, uznávaný a u nás v Czechii zavrhovaný veřejný intelektuál Noam Chomsky -, libertariánském socialismu, za který v Čechách bojoval už novinář Ferdinand Peroutka.
Důstojný život je totiž možný pouze v demokratickém či - jak píše světově známý, uznávaný a u nás v Czechii zavrhovaný veřejný intelektuál Noam Chomsky -, libertariánském socialismu, za který v Čechách bojoval už novinář Ferdinand Peroutka.
Vládní zásahy do finančního sektoru opět jako v době Velké hospodářské krize odhalují hluboce nedemokratický charakter státních kapitalistických institucí, jejichž účelem je hlavně přenášet náklady a rizika na celou společnost a privatizovat zisky.
"Ačkoli každý, kdo měl tak jemné nervy, jak se sluší na pozorovatele veřejných věcí, cítil, že sociální otázka je tak výbušná jako dynamit, nedovedli jste včas překonat svou lhostejnost. To leží za vámi jako vina, to vychovalo masy názorným poučováním, to je hlavní důvod, proč lidstvo psychologicky přerostlo formy kapitalismu. Nemůžete nyní uplatnit některé menší hospodářské pravdy, protože jste kdysi lhostejně chodili kolem větší pravdy lidské. Jest to vina a trest," varoval včas Peroutka intelektuální narcisisty. A Drátem do voka navazující na jeho Přítomnost přidalo následující Naléhavou výzvu:
Žádné komentáře:
Okomentovat