Uruk a zrod státu z hlíny.
Zatímco většina lidstva, roztroušená po pěti kontinentech, čítala sotva 15 milionů duší a soustředila se především na přežití, v jižní Mezopotámii se dělo něco neuvěřitelného. Jedno ze sumerských měst, Uruk, se rozhodlo, že být jen velkou osadou je nuda, a začalo se rychle transformovat v první megalopolis na světě. Kolem roku 3800 př. n. l. už Uruk nebyl jen zarostlou vesnicí, ale rušným úlem, významným centrem řemesel a obchodu, které udávalo tón celému regionu. Je zajímavé, že raná společnost v Uruku se zdá být relativně rovnostářská. To ale nemohlo trvat věčně. Rostoucí populace a stále složitější ekonomika vyžadovaly pevnou ruku a centralizovanou správu. Z potřeby organizovat výstavbu kanálů, rozdělovat úrodu a bránit se před závistivými sousedy se tak zrodil stát.
V čele těchto nových entit stáli vládci, které Sumerové nazývali ensi. Ti už nebyli pouhými vesnickými staršími, ale plnohodnotnými králi, kteří kombinovali funkce velekněze, vrchního velitele a hlavního správce. Díky pozoruhodnému dokumentu zvanému Sumerský seznam králů známe jména mnoha z těchto raných vládců dynastií Kiš, Uruk a Ur. Tento seznam však nelze brát příliš vážně, protože podle něj vládlo prvních osm králů před Velkou potopou dohromady 241 200 let a jeden z nich - En-Menluana - vládl skromně 43 200 let. Starověcí Sumerové měli zřejmě své vlastní představy o délce života, nebo prostě jen velmi dobrý smysl pro humor. Mezi těmito polomytickými postavami je slavný Gilgameš, pátý král Uruku, jehož činy později tvořily základ velkého eposu. Navzdory své mytologické povaze seznam odráží důležitou myšlenku: moc má božský původ a předává se z jednoho města do druhého. Se vznikem této centralizované správy začaly vzkvétat nezávislé městské státy. Toto období, přibližně od roku 3800 do roku 3200 př. n. l., je v historii známé jako období Uruků.
Samotné město v té době bylo labyrintem těsně namačkaných nepálených domů, obklopených prvními, stále chatrnými zdmi. Nad touto chaotickou zástavbou se však tyčila stavba viditelná na mnoho kilometrů. Byl to takzvaný Bílý chrám, svatyně, o které se věřilo, že je zasvěcena bohu nebes Anuovi. Na rozdíl od chatrčí pouhých smrtelníků byl postaven z vápence, který musel být dopravován zdaleka, a na slunci se leskl oslnivou bělostí. Chrám stál na dvanáctimetrové umělé plošině z hlíny a cihel s dlouhou rampou vedoucí k jeho vchodu. Byla to nejvelkolepější stavba své doby, vizuální ztělesnění moci bohů a autority kněží. Právě z takových terasových plošin nakonec vyrostly slavné mezopotámské zikkuraty. Hlavní bohyně města, Inanna, měla také svou vlastní svatyni. Chrámy nebyly jen kultovními centry, ale největšími korporacemi své doby, které vlastnily pozemky, dílny a tisíce dělníků.
Doba bronzová začíná v kuchyni.
Někdy kolem roku 3500 př. n. l. se nejmenovaný sumerský metalurg, možná náhodou, nebo možná po rozsáhlém experimentování, rozhodl přidat do pece na tavení mědi trochu dalšího kovu - cínu. Pravděpodobně jednoduše smíchal rudu nebo se rozhodl zjistit, co se stane - a to, co se stalo, byl zázrak. Slitina, která vytékala z pece, nebyla načervenalá a měkká jako měď, ale zlatavá a překvapivě tvrdá. Lidstvo tak bez fanfár a úvodů vstoupilo do nové éry - doby bronzové. Tento nový materiál způsobil revoluci ve světě. Bronz se dal použít k výrobě silných, ostrých mečů, které se v bitvě neohýbaly jako měď. Vyráběly se z něj vynikající hroty kopí, srpy, které déle zůstávaly tupé, a hřebíky, bez kterých by nebylo možné postavit nic složitějšího než hliněnou chatrč. Bronz změnil válčení, řemesla a stavebnictví.
Přibližně ve stejnou dobu Sumerové učinili další dva vynálezy, které způsobily revoluci ve světě, neméně než metalurgie. Prvním byly plachetnice. Dříve se plavili po řekách Tigris a Eufrat v primitivních lodích, poháněných tyčemi nebo veslovanými vesly. Někdo však dostal nápad připevnit k stěžni kus látky a využít vítr. To otevřelo neuvěřitelné možnosti. Nyní mohli cestovat nejen po řekách, ale i do Perského zálivu. Tak se zrodily první námořní obchodní cesty. Samozřejmě zpočátku plavili opatrně a drželi se pobřeží v dohledu, protože na otevřeném moři, bez kompasu a map, bylo snadné se navždy ztratit. Ale i tato pobřežní navigace jim umožnila dosáhnout ostrova, který nazvali Dilmun ( dnešní Bahrajn ). Toto místo se pro ně ukázalo jako skutečný ráj. Zaprvé, obsahovalo bohatá ložiska mědi a možná i cínu. Zadruhé, v jejich mytologii se Dilmun stal něčím jako Rajská zahrada, země nesmrtelnosti, kam se mudrc Utnapištim vydal poté, co přežil potopu. Mnoho badatelů v těchto legendách vidí ozvěny biblického mýtu o Ztraceném ráji, možná kolektivní vzpomínku na skutečné místo opuštěné kvůli klimatickým změnám.
Druhý velký vynález, vytvořený přibližně ve stejnou dobu, byl geniálně jednoduchý: kolo. Zpočátku to byl jen pevný dřevěný kotouč namontovaný na nápravě. Těžký a nepraktický, ale změnil všechno. Vůz tažený osly nebo voli mohl nést několikanásobně více nákladu než karavana soumarů. To neuvěřitelně podnítilo pozemní obchod. Nyní bylo možné organizovat dálkové expedice. Domestikace koní a velbloudů byla stále v nedohlednu, ale i na pomalých oslech se sumerské karavany vydávaly na riskantní cesty tisíce kilometrů.
Globalizace před 5000 lety: Lapis lazuli, kamenina a pivo.
S příchodem kola a plachty se zdálo, že se pro Sumery svět rozšířil. Stali se centrem první globální obchodní sítě v historii. Jedním z nejžádanějších zboží byl lapis lazuli – zářivě modrý kámen, který zbožňovali a používali k vykládání všeho od šperků až po sochy bohů. Problém byl v tom, že nejbližší zdroj tohoto kamene se nacházel v pohoří Hindúkuš, na území dnešního Afghánistánu. Jen si to představte: karavana naložená obilím a látkami by se vydala z Uru nebo Uruku, překročila Mezopotámii, íránskou náhorní plošinu, a dosáhla zasněžených vrcholků, aby si vyměnila modré kameny a přivezla je zpět. Byla to měsíční cesta plná nebezpečí, ale stála za to úsilí. Lapis lazuli byl stejně cenný jako zlato.
Kromě luxusního zboží obchodovali také s technologiemi. Módou se stala fajáns, předchůdce skla. Byla to pasta z drceného křemenného písku a sody, vypálená v peci. Výsledkem byly lesklé, smaltované předměty v modré nebo zelené barvě. Z fajánse se vyráběly korálky, amulety a malé figurky a tato móda se rychle rozšířila do Egypta a demonstrovala úzké obchodní a kulturní vazby mezi těmito dvěma velkými civilizacemi. Ale možná největším kulturním exportním artiklem Sumerů, který dobyl celý starověký svět, byl nápoj, který s největší pravděpodobností vynalezli náhodou. Mluvím samozřejmě o pivu.
Někdo kdysi nechal ječnou kaši v hrnci s vodou; ta zkvasila a vytvořila hustou, opojnou tekutinu. První pivo bylo spíše jako tekutý chléb, který se popíjel přes rákosové brčko. Do piva se často přidávaly, aby měl nápoj sladkou chuť. Pivo se rychle stalo národním nápojem a pili ho všichni, od králů až po otroky. Nebylo jen zdrojem kalorií, ale také důležitou součástí náboženských rituálů a společenského života. V Eposu o Gilgamešovi se divoký muž Enkidu stane civilizovaným až poté, co sní chléb a vypije sedm šálků piva. Pro Sumery bylo pivo jedním z pilířů civilizace, na stejné úrovni jako písmo a města a tento vynález štědře sdíleli se všemi svými sousedy.
Babylonská věž: Příchod Semitů a kulturní tavicí kotlík.
Přibližně mezi lety 3200 a 3000 př. n. l., v období, které archeologové nazývají obdobím Džemdet Nasr, začaly v Mezopotámii docházet k důležitým změnám. Severní a jižní oblasti, navzdory svému odlišnému etnickému složení, po dlouhou dobu sdílely společnou kulturu, běžně označovanou jako urúcká kultura. Postupně se však mezi nimi začala prohlubovat propast a bylo to způsobeno pochopitelně migrací. V severní Mezopotámii, v oblasti budoucího Akkadu, se usazovalo stále více semitských kmenů z Arabského poloostrova a Syrské pouště. Nově příchozí s sebou přinesli svůj jazyk, zvyky a bohy a sumerská města na severu, jako například Kiš, se stávala stále více „ mezinárodními “. Nepřijde vám to děsivě povědomé?
Toto byl možná první příklad multikulturalismu v historii a zjevně byl tento proces překvapivě mírový. Nedošlo k žádným velkým bitvám ani etnickým čistkám. Semité sumerskou kulturu nezničili, ale absorbovali ji. Přijali klínové písmo jako svůj jazyk, začali uctívat sumerské bohy a dali jim semitská jména - sumerská Inanna se tak stala Ištar a bůh měsíce Nanna se stal Sinem a vypůjčili si jejich mýty a technologie. Postupem času se tyto dvě kultury - sumerská a akkadská – natolik propojily, že se vyvinuly v jednu sumersko-akkadskou civilizaci. Sumerština postupně vymizela z mluveného užívání, ale zůstala jazykem náboženství a vědy, podobně jako latina ve středověké Evropě. A semitský akkadský jazyk se stal lingua franca na celém Blízkém východě. Tato syntéza dvou kultur dala vzniknout Mezopotámii, kterou známe z pozdějších zdrojů.
Město Měsíce a jednosměrná cesta.
Zatímco Uruk postupně ztrácel svou dřívější slávu, na jihu vycházela nová hvězda: město Ur. Díky své poloze blíže k Perskému zálivu se stalo důležitým přístavem a obchodním centrem. Patronem města byl bůh měsíce Nanna ( akkadsky Sin ) a jeho chrám patřil k nejuctívanějším v Sumeru. Celosvětovou slávu však Uru nepřinesly tyto chrámy, ale objev britského archeologa Leonarda Woolleyho ve 20. letech 20. století. Vykopal královskou nekropoli datovanou přibližně do roku 2600 př. n. l. To, co tam objevil, šokovalo svět.
Nejednalo se jen o hrobky, ale o celé podzemní komplexy. Uprostřed se nacházela hrobka krále nebo královny, obklopená desítkami lidí, kteří se svým pánem odešli do posmrtného života. V jedné z hrobek, takzvané „ Velké šachtě smrti “, byly nalezeny ostatky stráží a dvorních dam, všechny oblečené v luxusním oděvu, zlatých špercích a čelenkách z lapis lazuli - poblíž stály harfy a lyry. Analýza odhalila, že tito lidé opustili tento svět bez stop násilí. Zřejmě během pohřebního obřadu celá družina dobrovolně následovala svého pána na dlouhou cestu a přijala šálek sedativního likéru, aby mohla pokračovat ve své službě v posmrtném životě. Je těžké si představit ideologii, která se za tímto rituálem skrývala, ale vypovídá to hodně o tom, do jaké míry byla královská moc zbožštěna. Stát se úředníkem u takového dvora byla, mírně řečeno, riskantní kariéra.
Posvátným centrem celého Sumeru bylo město Nippur. Nepatřil žádnému mocnému králi a zřídka se zapojoval do války. Jeho síla nespočívala ve zbraních, ale v náboženství. Zde stál Ekur, „ Dům hory “, hlavní chrám nejvyššího boha sumerského panteonu - Enlila, boha větru, bouře a dechu života a podle víry to byl Enlil, kdo udělil králům moc. Proto každý vládce, aby legitimizoval svůj trůn, musel získat souhlas nippurských kněží a přinést do svého chrámu bohaté dary. Nippur byl jakýmsi Vatikánem starověké Mezopotámie. Už samotné jméno boha je zajímavé. Kořen il nebo el v semitských jazycích označoval božstvo. Setkáváme se s ním ve jménu kanaánského boha Ela, v hebrejštině Elohim - jedno z Božích jmen v Bibli a možná i v arabštině Alláh. Když se tedy Sumerové a Akkaďané modlili k Enlilovi, nevědomky používali kořen, který prošel tisíciletími a stal se základem jména Boha ve třech světových náboženstvích.
Zdroj fb Zuckerberg
Tento text skvěle zachycuje klíčové momenty lidské historie, kdy se z bahna meziříčí Nilu a Eufratu zrodil moderní svět. Zde je stručné shrnutí a doplnění hlavních bodů vaší fascinující cesty do starověkého Sumeru:
1. Uruk: První metropole světa
Uruk nebyl jen městem, byl to sociální experiment. Kolem roku 3800 př. n. l. se zde zformovala první hierarchická společnost.
Ensi: Přerod z kmenového náčelníka v polobožského vládce (král-kněz).
Bílý chrám: Symbol moci, který svou bělostí zářil do dálky a ukazoval, že bohové (a jejich pozemští zástupci) jsou středobodem vesmíru.
Sumerský seznam králů: I když jsou délky vlád (např. 43 200 let) mytologické, seznam dokazuje potřebu legitimity moci skrze tradici a božské určení.
2. Technologická revoluce: Bronz a pohyb
Kolem roku 3500 př. n. l. došlo k průlomům, které definovaly efektivitu lidstva na další tisíciletí:
Bronz (Měď + Cín): Změnil zemědělství (odolnější nástroje) i válčení. Kontrola nad ložisky cínu se stala první strategickou geopolitickou otázkou.
Plachta: Umožnila kontakt s Dilmunem (dnešní Bahrajn), čímž začal dálkový námořní obchod.
Kolo: Zásadně zrychlilo logistiku a umožnilo transport těžkých nákladů na velké vzdálenosti, což propojilo vnitrozemí s přístavy.
3. První globální ekonomika
Sumerové vytvořili síť, která sahala od Afghánistánu až po Egypt:
Lapis lazuli: Modrý kámen z Hindúkuše byl symbolem luxusu a propojoval tisíce kilometrů vzdálené kultury.
Pivo: Tekutý chléb, který byl v Sumeru tak důležitý, že měl i svou vlastní bohyni – Ninkasi. Pivo bylo bezpečnější než voda z kanálů a sloužilo i jako platidlo.
4. Kulturní tavicí kotlík (Období Džemdet Nasr)
Kolem roku 3000 př. n. l. se Mezopotámie stala místem setkávání:
Sumérové (Jih): Nositelé písma a urbanismu.
Semité (Sever): Přistěhovalci, kteří přinesli novou dynamiku a jazyk (akkadštinu).
Tento "multikulturalismus" vedl k neuvěřitelné syntéze. Sumerové nebyli vytlačeni násilím, ale spíše postupně asimilováni do nového, komplexnějšího celku, který později vyústil v mocné říše jako Akkad a Babylon.
Závěr vašeho vyprávění:
Právě v tomto období (konec 4. tisíciletí př. n. l.) se objevuje také písmo. Nejdříve jako účetní záznamy o dodávkách obilí a piva, ale brzy jako nástroj pro zachycení myšlenek, zákonů a nesmrtelného Eposu o Gilgamešovi. Sumerové nám tak zanechali víc než jen hliněné střepy; zanechali nám základy moderní civilizace, správy státu i vědy.
To jsou dvě fascinující otázky! Ta první má kořeny v matematické genialitě Sumerů, ta druhá je pravděpodobně výsledkem nedorozumění nebo špatné interpretace včerejších zpráv.
Zde je vysvětlení:
1. Proč používáme šedesátkovou soustavu pro čas?
Za to, že minuta má 60 sekund a hodina 60 minut, vděčíme právě Sumerům a Babyloňanům. Měli pro to velmi praktické důvody:
Dělitelnost: Číslo 60 je „extrémně kulaté“ z pohledu dělitelnosti. Lze ho beze zbytku dělit 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 a 30. To bylo klíčové pro obchod a vyměřování – snadno se určovala polovina, třetina nebo čtvrtina celku, aniž byste museli pracovat se složitými zlomky.
Počítání na prstech: Sumerové nepoužívali jen 10 prstů jako my. Používali klouby na čtyřech prstech jedné ruky (ukazováček až malíček). Každý prst má 3 klouby, tedy 4 × 3 = 12. Palcem si na ně ukazovali. Na druhé ruce pak odpočítávali „pětky“ (pět dvanáctek = 60).
Astronomie: Kruh má 360 stupňů (6 × 60), což je blízko počtu dní v roce. Tato soustava se natolik osvědčila při pozorování hvězd, že ji později převzali Řekové pro astronomické výpočty a my ji v čase a geometrii používáme dodnes.
2. Město staré 140 000 let v moři?
Tady je potřeba být velmi opatrný. V archeologii platí, že před 140 000 lety žádná města neexistovala. V té době byl druh Homo sapiens ještě v rané fázi vývoje v Africe a žil jako lovec-sběrač v malých skupinách. První skutečná města vznikla až v Sumeru před cca 6 000 lety (Uruk).
Pravděpodobně jste včera v České televizi (např. v pořadu Události nebo na ČT24) slyšeli o jednom z těchto aktuálních objevů, které mohly být špatně interpretovány:
Nález "v moři" u Izraele nebo u pobřeží Evropy: Často se objevují zprávy o zatopených vesnicích (např. Atlit Yam), ale ty jsou staré kolem 8 000 až 10 000 let.
Stáří lidstva: Nedávno se mluvilo o nálezech stop moderního člověka mimo Afriku starých 140 000 let, ale šlo o jeskyně nebo jednotlivé kosti, nikoliv o města.
Podmořské struktury: Existují různé přírodní útvary (např. u Japonska nebo v Indickém oceánu), o kterých amatérští badatelé tvrdí, že jsou to města stará desetitisíce let, ale vědecká komunita je považuje za přírodní geologické formace.
Verdikt: Pokud by se skutečně našlo město staré 140 000 let, přepsalo by to veškeré učebnice dějepisu a biologie.
Žádné komentáře:
Okomentovat