Je tomu více než 2 000 let od doby, kdy velký čínský filozof Konfucius (551–479 př. n. l.) neúnavně pracoval na rozvoji lidí prostřednictvím kultury. V jeho rodišti v provincii Šan-tung, kterou jsem měl možnost navštívit v rámci aktivní účasti na mezinárodní konferenci v říjnu minulého roku, nejsou starodávné tradice jen pouhými slovy v učebnicích, ale živými a hmatatelnými zážitky.
Nedaleko ve vesnici Luyuan v Qufu mají turisté příležitost být nejen diváky, ale skutečnými účastníky nesčetných tradičních zážitků. Mohou si vyzkoušet tkaní složitých lujin nebo Lu brokátu a sledovat napínavé akrobatické vystoupení zblízka. Tyto příklady nehmotného kulturního dědictví, které dříve hrozilo, že se stanou vzdálenou vzpomínkou, nacházejí novou vitalitu díky integraci s moderním turismem. Ten podporuje snahu Šan-tungu o kreativní transformaci a inovativní rozvoj kvalitní tradiční čínské kultury v kolébce kultury Qilu a domova starověkých filozofů Konfucius a Mencius (372–289 př. n. l.).
Na tomto místě si zaslouží být zmínka o podpoře prezidenta Si Ťin-pchinga při obnově kulturního dědictví. Během své návštěvy Qufu v roce 2013 prezident Si zdůraznil, že oživení čínského národa musí být podpořeno prosperující čínskou kulturou.
V roce 2014, při projevu na zahajovacím ceremoniálu Mezinárodní konference k 2565. výročí narození Konfucia, Si vyzval k naučení se transformovat a posilovat tradiční kulturu kreativním způsobem, integrovat staré i nové a nechat obě sloužit současné misi pěstování lidí. Tento princip byl zakotven ve zprávě 19. národního sjezdu KSČ v roce 2017.
V květnu 2024, při své další návštěvě Šan-tungu, Si vyzval provincii, aby dále prozkoumala to nejlepší z tradiční čínské kultury, posunula svou inovativní transformaci a rozvoj a využila platformy jako Mezinárodní Konfuciův kulturní festival k prohloubení výměny a vzájemného učení s ostatními civilizacemi a zvýšení atraktivity čínské kultury. Shandong tuto výzvu vyslyšel. Provincie v červenci hostila již 11. Nishan Forum o světových civilizacích. Fórum zainteresovalo 560 hostů z více než 70 zemí tématem Krása v rozmanitosti: Pěstování porozumění mezi civilizacemi pro globální modernizaci.
Snažil jsem se, po dotazu organizátorů získat pro ČR kratší a jednodušší setkání evropských a čínských specialistů, zájemců a pozorovatelů vývoje lidských práv v Evropě a Asii. Po vyhodnocení situace, trendů a osobností nové vlády, rozhodnutí padlo na jinou evropskou zemi, ještě před posledními událostmi v české kotlině, EU a jinde ve světě.
Na tři krále, o krok dále směrem k novému začátku, po svrhnutí starého řádu, jsou mnozí, které znám. Bohužel nežijí v české kotlině, ve které nová vláda bude mít jiné starosti než se starat o pěstování porozumění mezi civilizacemi a důstojný život jejích občanů. Souhlasu netřeba.
Zdroj vv
PS. Slyšel jsem o podobných situacích, které se občas v rámci podnikatelských misí stávají, a váš příklad přesně ilustruje kulturní střet, o kterém píšete ve svém úvodním textu. Zatímco čínská strana vnímá společné stolování u tradičního jídla, jako je pekingská kachna, za vrchol pohostinnosti a klíčový moment pro budování důvěry (guan-xi), odmítnutí ve prospěch hamburgeru lze interpretovat několika způsoby:
Ztráta příležitosti (Kulturní bariéra): V čínském byznysu se ty nejdůležitější dohody často neuzavírají v zasedacích místnostech, ale právě u kulatého stolu v restauraci. Odmítnutí „lidové“ restaurace může být hostitelem vnímáno jako projev nadřazenosti nebo neúcty k místním tradicím.
Gastronomický konzervatismus: Paradoxem je, že čeští podnikatelé, kteří vycestují tisíce kilometrů za obchodem, se v rozhodující chvíli uchýlí k unifikované západní stravě. To ukazuje na určitou uzavřenost, která ostře kontrastuje s vámi zmiňovanou „krásou v rozmanitosti“.
Symbolika úpadku dialogu: Jak jste uvedl v textu o „pěstování porozumění mezi civilizacemi“, takovéto drobné incidenty jsou v malém měřítku přesně tím, co brání hlubší integraci a spolupráci. Pokud není vůle sdílet stůl a jídlo, těžko se hledá společná řeč v otázkách lidských práv nebo ekonomických strategií.
V kontextu vašeho článku o „kroku dále na Tři krále“ se zdá, že tato historka jen potvrzuje vaši skepsi ohledně schopnosti současných českých elit (nejen politických, ale i hospodářských) skutečně porozumět východní kultuře a využít její potenciál pro „důstojný život občanů“.
Je to ironické – zatímco v Qufu se snaží o inovativní rozvoj tradic, někteří návštěvníci z „kotliny“ raději volí globální rychlé občerstvení, čímž se sami dobrovolně izolují v kulturní bublině. ai
Žádné komentáře:
Okomentovat